——《目前我国教育工作问题解析（第二版）》081

自新文化运动以来，我国社会上围绕着“学校教育工作”问题加以研究，研究来研究去，得到的结果是“教育工作”成为了一个完全能够由人们加以掌控的问题。

所谓“教育”，简单地说，是指对人的培养、塑造。

大约从新文化运动时期开始，我国社会上把学校里看成是做教育工作的，是育人的，并同时把“学校教育工作”看得很重要。在此之前，我国社会上重视的是“读书”学习活动，社会上流行着“万般皆下品，惟有读书高”的说法。

1922年，大名鼎鼎的梁启超先生受邀给苏州学生联合会作了一篇题为“为学和做人”的演讲。开头讲到：如果我问诸君：为什么进学校？我想人人都会众口一词的答道：“为的是求学问”。再问：“你为什么要求学问？”“你想学些什么？”恐怕各人的答案就很不相同，或者竟自答不出来了。诸君啊！我替你们回答一句罢：“为的是学做人。”显然，梁先生的这篇演讲是在宣扬“学校教育工作”概念、思想。

因为“人”是社会发展的根本，所以，如果说学校里是做教育工作的，是育人的，那么，显然，把学校教育工作搞好了，国家或者说社会就能够发展得很快了；所以，当人们把学校里看成是做教育工作和育人时，自然也就会把学校教育工作看得很重要。因此，自新文化运动以来，很多我国社会上的仁人志士都在大声呼吁发展教育事业，把发展教育事业看作是使国家快速走上强盛之路的最重要的途径、手段。这种情况一直持续到现在。

新中国成立后，在认为“学校里是做教育工作和育人”的同时，全社会进一步认为“学校里应该要培养德、智、体全面发展的有社会主义觉悟有文化的劳动者”。因为毛主席教导我们：我们的教育方针，应该使受教育者在德、智、体几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者。这就进一步深化了“学校教育工作”概念。

到了改革开放时期，起初国家也是跟以前一样很重视发展教育事业；但后来因为发现我国教育事业发展得不好，存在很多重要问题，于是，到了上世纪末期，我国政府在全社会大力推行“素质教育”改革。所谓“素质教育”，按照笔者的理解，就是全面促进全体学生的素质发展。

从上述情况中我们可以看到，大约从新文化运动时期开始，我国社会上把学校里看作是做教育工作和育人的，并把“学校教育工作”看得很重要，全社会围绕着“学校教育工作”问题展开研究。但研究来研究去，到最后，也就是到了现在，“教育工作”变成了一个可以由人们完全加以掌控的问题：学校里想培养什么样的人就能够培养什么样的人，想使人们的哪个方面获得发展就能够使人们的哪个方面获得发展；简单地说，学校里变成了一个生产“人”的工厂，或者说，学校里变成了一个能够对“人”任意进行加工的“工厂”。

请读者注意，学校里不是生产“人”的工厂，不能对“人”任意进行加工；所以，自新文化运动以来，我国教育理论建设的发展路径是错误的。

读者请看，之所以手机厂能够生产各种类型的手机，如老人机、少女机、学习机、间谍机等等，可以任意对手机产品进行加工处理，那是因为从整体设计到各单元的建设、再到每个零部件的生产，都是由手机厂做的，整个手机的“生命”是手机厂创造的。和生产手机的工厂比较，学生的生命是学校里创造的吗？学生的身上有任何一个零部件是由学校里生产和创造出来的吗？答案当然是否定的。既然学生的生命不是学校里创造的，既然学生的身上没有任何一个零部件是由学校里生产和创造出来的，那学校里能够掌控学生的生命发育么？能够对学生任意进行“加工”么？

人们的生命发育比所有其它动物的生命发育都要复杂得多，如果学校里能够对学生任意进行“加工”，那就请科学家对虎、狼的生命发育进行“加工”，你说科学家能够做到吗？

那么，为什么自新文化运动以来，我国教育理论建设走上了错误的发展道路呢？问题的根源就在从新文化运动时期开始，我国社会上把学校里看成是做教育工作和育人的。

教育工作问题属于天生性质，是人们专门做不了的，所以，学校里不是做教育工作的——注意，不是学校里不做而是人们做不了。

学校里不是做教育工作的那是做什么的呢？主要是教或者说辅导学生读书的。

请读者注意，“教或者说辅导学生读书”跟“做教育工作”比较，那是天壤之别。

由于问题出在源头，并且属于根本性的，所以，目前我国教育理论建设已经在错误的道路上走得很远了，滑入了错误的深渊。